...

الفِصْحُ

  الفصحُ عبورٌ من الكذبِ إلى الصِّدق، من الإنحراف إلى الإستقامة، من الظُّلمة إلى النُّور، من الإحباط إلى الرَّجاء، من الحزن إلى الفرح، من الموت إلى الحياة.   بالتَّوبة نحن […]

اقرأ أكثر…

مَن صلب الرّبّ يسوع؟

     نصّيًّا، اليهود والرّومان. اليهود خطّطوا والرّومان نفّذوا. ماذا كانت دوافعهم؟ رسميًّا، وظاهريًّا، دافعُهم كان العصبيّة. شخصيًّا، تراوح هذا الدّافع بين الحسد والخوف!.    القوميّة اليهوديّة كانت في خطر!.    يسوع استبان […]

اقرأ أكثر…

أُمُّنا البارَّة مريم المصريَّة

    “أمُّنا” لأَنَّ من شأنها أن تلدَنا بالتَّوبة وللقداسة عنوانُ التَّوبة والنُّسك الشديد، كلُّ هذا جعل القداسة تحلُّ فيها. كانت مشغوفة بالخطيئة. هل هذا هو الدَّاعي لشَغَفِها بالتَّوبة؟ هل […]

اقرأ أكثر…

 

 القدّيسة مريم المصرية

    “عظيم أنت يا ربّ وعجيبة أفعالك وليس من قول يفي بتسبيح عجائبك!” القدّيسة مريم المصرية آية من بيِّنات محبّة الله ودرّة من خزائن حكمته ورطَبٌ إلهي في براري […]

اقرأ أكثر…

البشارة بالخلاص

  الخلاص غاية البشارة بالتجسّد الإلهي. ثمرة البشارة عرّفها كاتب رسالة اليوم أن المقدِّس (المسيح) والمقدَّسين (المؤمنين) كلهم من واحد أي الآب وهذا يؤسس الأُخوّة القائمة بيننا وبين المخلّص. وتظهر […]

اقرأ أكثر…

من الصليب إلى أعماق الله

  في نهاية القداس، يطوف الكاهن اليوم بالصليب الكريم موضوعًا على زهور، ويعطي لكل مؤمن زهرة إذا هو عانق الصليب. ويكون الصليب محاطا بثلاث شموع كأن الثالوث الأقدس ينحني على […]

اقرأ أكثر…

النور الإلهي الأرثوذكسيَّةُ إيمانٌ وحياةٌ

    مَنْ لا يعرفُ عقيدتَه الأرثوذكسيَّة لا يكون فعليًّا عضوًا في كنيستِه، ولو كان أرثوذكسيًّا على هوّيته. الصوم الأربعينيُّ المقدَّسُ يعيدُنا إلى البرِّيَّة، إلى الصحراء حيث نتعرَّى من ألبستِنا […]

اقرأ أكثر…