تقيم الكنيسة اليوم تذكارا لقديس غير منظور هو الملاك ميخائيل، وقد مثّلته الأيقونات كائنًا مجنّحًا لتشير إلى سرعة خدمته لله، وتدلّ أنه كالطائر يحلّق فوق العالم في خدمة الرب الذي أَرسل ملائكته لخدمتنا وحراستنا. وقد فوّض الله إليه أمر الكائنات والكواكب والنبات والحيوان وبنوع خاص أمر الإنسان الذي نؤمن أن له ملاكًا يحرسه في نضاله في العالم وفي الحوادث التي يتعرّض لها.
في عيد الملائكة، علينا أن نقدّم شهادة، أن نقول للذين يؤمنون بالمادة فقط أن هناك كائنات غير منظورة، وأن الجسد ليس كل شيء، العيون والآذان والأيدي والأرجل ليست كل شيء في الحياة، فهناك مخلوقات ليس لها أجساد ولكنّها قائمة أمام الله هو أهمّ من المحسوس والمسموع والمنظور، انها قائمة في الصلاة أمام الله، وكأن الإنسان يجيء إلى العالم من الصلاة، فإذا هو ترسخ فيها، واستقى من ربّه قوّة بها، فإنّه يأتي إلى العالم ويتحرّك فيه بدافع من صلاته.
نحن قادرون على الصلاة إن آمنّا أنها أقوى من أي شيء آخر. ولكن إن ظننا انها تُقام في أوقات الفراغ فقط، إن خصّصنا لها ساعة في الآحاد فهذا ليس بشيء. الصلاة ليست كابوسا ملقى علينا أو نيرا موضوعا على أكتافنا حتى نتخلّص منها بنصف ساعة في الآحاد ونحسب أننا قمنا بواجب مفروض. الصلاة ليست واجبًا مفروضًـا. انها الحياة والنفحة والروح.
فمن اعتبر الدعاء قوة إلهية في نفسه ونورًا يشعّ من ذاته، مَن اعتبر الدعاء محرّكا يحرّك به نفسه والعالم، فهذا يصلّي في سرّه وعلانية، في بيته وفي الكنيسة، في الشارع وفي كل مكان. انه يصلّي في كل حين. القلب المحبّ لله يُحدّث الحبيب. اللسان ينطق من فضلة القلب. مَن صلّى بحقّ فقلبه مليء من حضرة الله، ومن لا يصلّي فلا إله له يؤمن به ويريد أن يتحدّث اليه. من يصلّي فهو شبيه بالملائكة الحاضرين دومًا أمام ربّهم.
الصلاة التي تجعلنا ملائكة هي آخر دواء للعالم الضاجّ. نسمع ضجيجا هنا وهناك. العالم كله ضجيج وسرعة وثرثرة. العالم يتقلّب ويقهر الإنسان الغاضب والمشنّج والتعِب. تبقى الصلاة آخر دواء في هذا العالم المجنون. الله هو الذي يعطي الانسان الهدوء.
متى أدركنا ذلك نتابع الصلاة وسط الضجيج، فلا يسحقنا العالم ولا نتيه، بل نبقى شبيهين بالملائكة، حاضرين دومًا أمام الله، ملازمين سلامه وهدوءه، مقيمين في قداسته.
جاورجيوس مطران جبيل والبترون وما يليهما (جبل لبنان)
الرسالة: عبرانيين ٢: ٢-١٠
يا إخوة، إن كانت الكلمة التي نُطق بها على ألسنة ملائكة قد ثبتت وكلّ تعدّ ومعصيةٍ نال جزاء عدلا، فكيف نُفلت نحن إن أهملنا خلاصًـا عظيمًا كهذا قد ابتدأ النطق به على لسان الرب ثمّ ثبّته لنا الذين سمعوه، وشهد به الله بآياتً وعجائبَ وقوّاتٍ متنوعة وتوزيعات الروح القدس على حسب مشيئته. فإنه لم يُخضع للملائكة المسكونة الآتية التي كلامنا فيها، لكن شهد واحدٌ في موضعٍ قائلاً: ما الإنسان حتى تذكرَه أو ابن الإنسان حتى تفتقدَه، نقّصتَه عن الملائكة قليلا، بالمجد والكرامة كللتَه وأَقمتَه على أعمال يديك. أخضعتَ كلَّ شيء تحت قدميه. ففي إخضاعه له كلَّ سيء لم يترك شيئا غير خاضع له. الّا أنَّا الآن لسنا نرى بعدُ كلَّ شيء مُخضعًا له، وإنما نرى الذي نُقّص عن الملائكة قليلا يسوع مُكللا بالمجد والكرامة لأجل ألمِ الموت لكي يذوق الموت بنعمة الله من أجل الجميع لأنه لاقَ بالذي كلُّ شيء لأجله وكلّ شيء به وقد أَوردَ إلى المجد ابناء كثيرين أن يجعلَ رئيس خلاصهم بالآلام كاملا.
الإنجيل: لوقا ٨: ٤١-٥٦
في ذلك الزمان دنا إلى يسوع إنسان اسمه يايرُس، وهو رئيسٌ للمجمع، وخرّ عند قدمَي يسوع وطلب اليه أن يدخل إلى بيته لأنّ له ابنةً وحيدةً لها نحو اثنتي عشرة سنةً قد أَشرفت على الموت. وبينما هو منطلق كان الجموع يزحمونه، وإنّ امرأة بها نزفُ دمٍ منذ اثنتي عشرة سنةً، وكانت قد أنفقت معيشتها كلّها على الأطباء، ولم يستطع أحد أن يشفيها. دنت من خلفه ومسّت هُدب ثوبه، وللوقت وقف نزف دمها. فقال يسوع: من لمسني؟ واذ أنكر جميعُهم، قال بطرس والذين معه: يا معلّم انّ الجموع يضايقونك ويزحمونك وتقول من لمسني؟ فقال يسوع: إنه قد لمسني واحد، لأّنّي علمتُ أّن قوّةً قد خرجت منّي. فلمّا رأتِ المرأة أنها لم تَخفَ، جاءت مرتعدةً وخرّت له وأَخبرت أمام كل الشعب لأيّة علّة لمسته وكيف برئت للوقت. فقال لها: ثقي يا ابنة، إيمانُك أبرأك، فاذهبي بسلامٍ. وفيما هو يتكلّم جاء واحد من ذوي رئيس المجمع وقال له: إّن ابنتك قد ماتت، فلا تُتعب المعلّم. فسمع يسوع فأجابه قائلا: لا تخف. آمِن فقط فتبرأ هي. ولما دخل البيت لم يدَعْ أحدًا يدخُل إلا بطرس ويعقوب ويوحنا وأبا الصبيّة وأُمّها. فقال لهم: لا تبكوا، إنها لم تمُت ولكنها نائمة. فضحكوا عليه لعلمهم بأنها قد ماتت. فأََمسك بيدها ونادى قائلا: يا صبية قومي. فرجعت روحُها وقامت في الحال، فأمر أن تُعطى لتأكل. فدهش أبواها، فأوصاهما أن لا يقولا لأحدٍ ما جرى.
