|
|
|
|
|
|
|
|
|
التلميذ: قال الكاهن انه سيقيم القداس غدا بمناسبة عيد دخول السيد إلى الهيكل، وقال انه أيضا عيد اللقاء. لم أفهم لماذا اسمان لعيد واحد؟
المرشد: العيد عيد دخول الطفل يسوع إلى الهيكل أربعين يومًا بعد ولادته كما تنصّ الشريعة، ويسوع أطاع الشريعة إذ قبل الختانة ثمانية أيام بعد ولادته، ودخل الهيكل مع تقدمة زوجي يمام في يومه الأربعين.
العيد أيضا عيد اللقاء كما يُسمّى باليونانية أي لقاء سمعان الشيخ وحنة النبية بالطفل يسوع. كانا يقضيان أيامهما في الهيكل يصليان ويرجوان مجيء المسيح المخلّص الموعود به.
العيد أيضا عيد لمريم والدة الإله التي تأتي إلى الهيكل بعد أربعين يوما من ولادتها وتقدم الطفل المولود، ونحن نرتل لها في طروبارية العيد: “افرحي يا والدة الاله العذراء الممتلئة نعمة لأنه منكِ أَشرق شمسُ العدل المسيحُ إلهنا، منيرًا الذين في الظلام…”. اقرأ ما حدث عند دخول المسيح إلى الهيكل في إنجيل لوقا ٢: ٢٢-٤٠.
التلميذ: فهمتُ أن يسوع وأُمه مريم يطبّقان أحكام الشريعة اليهودية. لكن ما معنى العيد لنا نحن المسيحيين؟
المرشد: تُشدد التراتيل التي نسمعها في الكنيسة يوم عيد دخول السيد إلى الهيكل على أن المسيح نور، نور الخلاص كما قال سمعان الشيخ: “الآن أَطلق عبدك… لأن عينيّ قد أَبصرتا خلاصك… نورَ استعلان للأمم…”. نور المسيح يعطي الخلاص لكل الناس، ليس فقط اليهود الذين كانوا يصلّون في هذا الهيكل وينتظرون المخلّص لكن للأمم أيضا، أي غير اليهود. اسمعوا ما نرتل في العيد: “لما أَدرك الشيخ الالهي المجد الذي سبق ظهوره للنبي قديما، وأبصر الكلمة محمولا على يدي الأُمّ، هتف قائلا: افرحي لأنك عرش تحمل الإله وهو النور الذي لا يعروه مساء”.
التلميذ: ونحن كيف نعيّد؟
المرشد: هل تتذكر أننا قلنا في عيد الميلاد أننا نستقبل الطفل المولود في قلوبنا وليس فقط في المذود. هكذا في كل الأعياد على ما نُنشد في الكنيسة. لاحظ أن تراتيل عيد الدخول تنطبق علينا أيضا “هلموا بنا أيضا نستقبل المسيح ونتقبّله بالتسابيح الإلهية” وأيضا “زيّنوا خدركم… واستقبلوا المسيح الملك” (صلاة الغروب).
كل نفس يجب ان تصبح هيكلا لله يأتي اليه يسوع الطفل. وعلى كل منا، كما فعل سمعان، أن يأخذ الطفل على ذراعيه ويقول للآب: “عيناي قد أبصرتا خلاصك”. هل يمكننا ان نقول مع سمعان الشيخ اننا ابصرنا خلاص المسيح؟
من تعليمنا الأرثوذكسي: دخول المسيح إلى الهيكل
